传学之《菜根谭》

        作者洪应明，很可能是江苏金坛县人士，是一位久居山林的隐士。《菜根谭》成书时间大约在明朝万历年间的中后期。当时神宗皇帝治国无道，宦官专权，朝纲废弛，党祸横流，自嘉靖年间开始显露端倪的内忧外患至此更加深重，有识之士的思想异常沉闷，无法从当时十分激烈的社会矛盾中解脱出来，于是就会有人形诸笔墨，表达时代的心声。

        《菜根谭》书名取自宋儒汪革语：“人就咬得菜根，则百事可成。”明代于孔兼在《菜根谭》序中明确阐述道：“‘谭’以‘菜根’名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠顿风波、备尝险阻可想矣。”清代乾隆年间署名“三山病夫通理”的先生则说：“凡种菜者，必要厚培其根，其味乃厚。”并引用古人语“性定菜根香”。（这里的“谭”通“谈”）

        全书分前后两集，共360条。大体包括“如何做好自己”“如何涉世待人”“如何过好生活”和“如何面对命运”等几个方面，既有修身、齐家、治国、平天下等大道，亦有栽花、种草、赏月、弹琴等闲情。

        《菜根谭》全书表达的中心思想主要有以下几个方面：一是回归本性。书中提道：“塞得物欲之路，才堪辟道义之门。”只有堵塞了物质欲望，才能够心平气和，使得感情不偏激，最终开启真理道义的大门。这些格言也强调了平息欲望在治学之路上的重要性，与道家“超越意识”的思想相契合。提倡人们超越世俗的功利，从而净化自身心灵和复归自然，如此才能实现不为外物所累。

        二是淡泊名利。作者提出：“超越天地，不求名利。彼富我仁，彼爵我义，君子固不为君相所牢笼。”真正的君子绝不会被高官厚禄所束缚、收买，纵然别人都在追求财富和爵禄，君子也要坚守仁德和正义，只有做到不求名利，才可不受外物困惑，也不会被命运愚弄。在此提出了一句至理名言：“栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古”，遵循道德原则的人，可能会受短时间的冷落，而依附权势、毫无原则之流，纵然一时呼风唤雨，终将会遭到千年万古的唾弃。

        三是劝学思想。书中反复出现关于苦难磨砺心志、逆境是获得知识学问的必要条件这一观点。如“横逆困穷，是锻炼豪杰的一幅炉锤”等语句。然而，作者并非强调苦行僧式的学习。劝学篇中一则格言说道：“纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体；亦当适志恬愉，以养吾圆机。”因此，在远离纷扰，静心清欲的同时，还应当留存志趣，使得自己的生活愉悦恬淡。在绝迹尘嚣和混迹风尘皆有益处，在这两者之间个人需要秉持中庸思想，再根据个人的性格品性进行有效调和。

        四是人际交往。在提倡“谨言慎行”的文化大背景下，《菜根谭》同样对人的说辞持谨慎态度，它认为，“口乃心之门”，应“宁默勿躁”。此外，沟通是双方的行为，“受者”对别人口中传递的信息也应谨慎对待，“闻恶不可就恶，闻善不可即亲。宜净拭冷眼，慎毋轻动刚肠。”意思是说，听到为恶的内容不可直接认断其为恶，听到友善的话也不可立即与之为亲。在分辨事物时一定要独立思考，才能避免“枉人”与害己，即避免“塔西佗陷阱”带来的影响。（塔西佗陷阱最初来自古罗马时代塔西佗所著的《塔西佗历史》。之后被引申为一种社会现象，指当政府部门或某一组织失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。）

        《菜根谭》一书的主要基调是积极的，不足之处在于有些方面宗教色彩过于浓厚。如儒家的中庸思想，强调循规蹈矩，禁锢人们的思想和个性，且太过于“守成”。佛家所宣扬的因果报应，总是劝人逃避现实人生处境，全盘接受一切，无法给人抗争意识，消磨了人们面对苦难的信心和勇气。

（by JINLIN)

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